Рассматривается актуальная для современной философии задача освоения не использованного в западной культуре философского наследия православной метафизики. Восточное христианство в учениях св. отцов предоставило философии дополнительные выразительные возможности, заложив онтологическую основу для этого в своём учении об «энергиях» (Иоанн Дамаскин), или «логосах» (Максим Исповедник). В опоре на эти представления разрешается проблема соотношения продуктивного (открытие новых философских идей) и репродуктивного (работа по прояснению этих идей), рассмотренная на примере проблемы философской интерпретации произведений художественной литературы. Философская интерпретация понимается при этом как жизненный акт, направленный на освобождение человеческой личности, а целью создания произведений культуры оказывается воспроизводство условий человеческой свободы. Вводится представление о целостной духовной интерпретации, включающей непредметный (личностный) аспект наряду с выделенным в феноменолого-онтологической герменевтике Хайдеггера-Гадамера предметным её аспектом. Осуществляется выделение изначального логосно-энергийного смысла произведений искусства как философского содержания духовной культуры, и в частности произведений художественной литературы. Представляет интерес для всех, кто интересуется философскими проблемами науки, искусства и религии.