Монография представляет собой переработанное и дополненное издание диссертационного исследования по теме «Онтология сверхчувственного аспекта слушания в европейской и ведийской традициях» (2005). На основе компаративного анализа мировых философских теорий познания автор приходит к новаторскому для европейской гносеологии выводу о приоритете сверхчувственного слушания в познавательной деятельности человека по сравнению с эмпирическими и рациональными сферами познания, до сих пор считающимися в западной философской традиции определяющими познавательно-когнитивными факторами. Сверхчувственное слушание, будучи трансцендентным по отношению к эмпирическому и рациальному способам восприятия, способно преодолевать создаваемый ими априорный «концептуальный каркас», тем самым оказывая существенное влияние на глубинные пласты сознания человека. Обладая потенцией корректировать сверхчувственные уровни сознания, слушание способно инициировать формирование принципиально новых «концептуальных каркасов», «научных картин мира» и прочих мировоззренческих констант, включая принципиальные трансформации базовых парадигм познавательной деятельности индивида. Адресована философам и всем интересующимся современными достижениями мировой философской мысли.

• Введение
• 1. Проблема сверхчувственной реальности в новоевропейской философии периода первого знакомства с ведийской философской культурой
  • 1.1. Открытие «Воли» и проблема ее онтологического содержания. «Звук» как онтологический субстрат «Воли»
  • 1.2. От «Звука» мира «Воли» к воплощенной «вещи» мира-представления
• 2. Западные аналоги ведийской ш́абды
  • 2.1. Музыка и поэзия как способы сверхчувственного познания в европейской философии
    • 2.1.1. Античная онтология «музыки» мира и ее познание через «Слушание»
      • 2.1.2. Музыка — поэзия — экстаз в философии познания романтизма
      • 2.1.3. Онтология музыки, «Слушания» и «Молчания» в европейской антропологии и ведийской ш́астре: «Слушать» — «Прислушиваться» — «Вслушиваться»
    • 2.2. Онтология «Слушания» в европейской философии и христианстве
      • 2.2.1. «Сила слова» — «Молчание» — «Слушание»
      • 2.2.2 «Звук» — «Слушание» — «Голос» в русской философии
      • 2.2.3. Ведийская ш́абда и феноменология Э. Гуссерля
• 3. «Слушание», «Философская беседа» и проблема релятивизма
  • 3.1. «Звук» — «Слушание» в онтологии М. Хайдеггера и герменевтический опыт
    • 3.1.1. Dasein М. Хайдеггера и четырехуровневая онтология «Звука» ведийской традиции
    • 3.1.2. Сверхчувственная сущность герменевтического опыта
    • 3.2. «Философская беседа», симфилософия романтиков и ведийская «парампара»: законы и критерии подлинного философского познания
      • 3.2.1. Феноменологическая «диагностика» и «пропедевтика» проблемы авторитетности философского познания
      • 3.2.2. Прецеденты актуализации и успешного преодоления проблемы авторитетности философского сверхчувственного познания в западной традиции
      • 3.2.3. «Модальное» решение проблемы авторитетности в западной философской культуре
      • 3.2.4. Критерии авторитетного представительства парампары: квалификация «Говорящего» и «Слушающего»
      • 3.2.5. Научно-образовательный транссоциальный статус института парампары на основе фонологической парадигмы авторитетного текста
• ЗАКЛЮЧЕНИЕ
• Список литературы