В этом исследовании проводится всестороннее изучение литературного клуба Doki Doki! (DDLC!), в котором рассматривается многогранное использование понятия "киреру". Развивая основополагающую работу Херли, автор статьи переосмысливает киреру как метафорическую конструкцию, лишенную традиционных ассоциаций с сильным эмоциональным возбуждением. Это переосмысление дает более глубокое понимание того, как социальные институты превращают людей в "детей-убийц", ограничивая возможности для самовыражения и поощряя антиобщественные тенденции. Кроме того, анализ включает в себя критический диалог с различными теоретическими основаниями, в частности с теорией аффекта, чтобы углубить изучение эмоциональных аспектов повествования игры. В нем утверждается, что DDLC! это не только подчеркивает влияние институциональных сил, но и подчеркивает повсеместный характер социальной изоляции различных социальных групп, включая отаку и маргинализированные сообщества. Более того, исследование раскрывает сложную динамику социальных условностей, утверждая, что исключение асоциальных людей является целенаправленным механизмом поддержания социальной дисциплины и предотвращения беспорядков. DDLC! служит ярким примером этого феномена, иллюстрирующим, как людям по своей сути отказывают в принадлежности к общественным структурам. Кроме того, в диссертации предлагается глубокий анализ культурного комментария DDLC!, объясняющий, как его американское происхождение и использование японских культурных тропов служат тонким отражением японской антисоциальности. Сквозь призму культуры отаку игра подвергает критике социальные нормы и переосмысливает отношения Японии с Америкой, изображая Японию как подчиненное государство, фетишизированное из-за своего культурного экспорта. Подводя итог, можно сказать, что это исследование представляет собой тщательное изучение хитросплетений повествования DDLC!, проливающее свет на его глубокие культурные комментарии и тонкое изображение антисоциальности в современном обществе.

This study undertakes a comprehensive examination of Doki Doki Literature Club! (DDLC!), delving into its multifaceted utilization of the concept of "kireru." By expanding upon Hurley's seminal work, the thesis reinterprets kireru as a metaphorical construct, divorced from its traditional connotations of intense emotional arousal. This reinterpretation offers a nuanced understanding of how societal institutions shape individuals into "killer kids and cutters," constraining avenues for self-expression and fostering antisocial tendencies. Furthermore, the analysis engages in a critical dialogue with various theoretical frameworks, particularly affect theory, to deepen the exploration of emotional implications within the game's narrative. It contends that DDLC! not only highlights the impact of institutional forces but also underscores the pervasive nature of social exclusion across diverse social groups, including otaku and marginalized communities. Moreover, the study unveils the intricate dynamics of societal conventions, positing that the exclusion of the antisocial is a deliberate mechanism to maintain social discipline and prevent upheaval. DDLC! serves as a potent exemplar of this phenomenon, illustrating how individuals are inherently denied belonging within societal structures. Additionally, the thesis offers a penetrating analysis of DDLC!'s cultural commentary, elucidating how its American origins and utilization of Japanese cultural tropes serve as a nuanced reflection of Japanese antisociality. Through the lens of otaku culture, the game critiques societal norms and reimagines Japan's relationship with America, depicting Japan as a subordinate entity fetishized for its cultural exports. In summation, this study presents a sophisticated examination of DDLC!'s narrative intricacies, shedding light on its profound cultural commentary and nuanced portrayal of antisociality within contemporary society.