Автор в своей дипломной работе стремится выявить скрытые противоречия между этикой и политикой в документальных фильмах, посвященных “нежелательному наследию” массовых убийств и пыток, которые были косвенно поддержаны правительством США в постколониальных Индонезии и Ираке. Я фокусирую свое внимание на "Акте убийства" (2012) и "Стандартной операционной процедуре" (2008), фильмах американских режиссеров, которые предприняли попытки раскритиковать западную политическую и культурную гегемонию, но идеологический посыл которых нуждается в тщательной дешифровке. Посредством анализа визуальной риторики и с использованием двойственной концепции документальной этики, введенной Биллом Николсом (которую можно кратко охарактеризовать, как этику-риторику и этику-правила, которым, по его мнению, должны следовать документалисты), я аргументирую, что Джошуа Оппенгеймер и Эррол Моррис в попытке атаковать Западную гегемонию, утверждают власть американской культурной и политической экономики в рамках исторического наследия постколониальных стран. Поскольку оба фильма сняты американскими режиссерами и представляют преступников, рассказывающих о зверствах, которые они совершили в комплексных исторических обстоятельствах, я рассматриваю эти фильмы как объекты идеологической пропаганды капитализма. Режиссеры имплицитно поддерживают риторику невиновности Запада в сложных геополитических конфликтах, в которых Соединенные Штаты являлись активной и даже агрессивной стороной.

The author in her dissertation seeks to reveal the hidden tensions between ethics and politics in documentaries dealing with the "unwanted legacy" of mass killings and torture indirectly supported by the US government in postcolonial Indonesia and Iraq. I focus on The Act of Killing (2012) and Standard Operating Procedure (2008), films by American filmmakers who have attempted to criticize Western political and cultural hegemony, but whose ideological message needs to be carefully deciphered. Through an analysis of visual rhetoric and using the dual concept of documentary ethics introduced by Bill Nichols (which can be briefly characterized as ethics-rhetoric and ethics-rules that he believes documentary filmmakers should follow), I argue that Joshua Oppenheimer and Errol Morris, in their attempt to attack Western hegemony, assert the power of American cultural and political economy within the historical heritage of postcolonial countries. Because both films are made by American directors and represent criminals recounting the atrocities they committed in complex historical circumstances, I view these films as objects of ideological propaganda for capitalism. The filmmakers implicitly support the rhetoric of Western innocence in complex geopolitical conflicts in which the United States has been an active and even aggressive party.